Book Review by Anargha U V, HA2.

'ആരാച്ചാർ' ഒരു വായനാനുഭവം 

 ********************************     

                     പല തൊഴിൽ മേഖലകളും പല നോവലിനും ആധാരമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതിൽനിന്നും  തികച്ചും  വ്യത്യസ്തമായിട്ടുള്ള ഒന്നാണ്  കെ. ആർ. മീരയുടെ 'ആരാച്ചാർ' എന്ന നോവൽ. ആരും അധികം അറിയാത്തതും അറിയപ്പെടാൻ സാധിക്കാത്തതുമായ ഒരു തൊഴിൽ വിഭാഗത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടാൻ 'ആരാച്ചാർ 'എന്ന നോവലിനു സാധിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവനെടുക്കാൻ  ആർക്കും തന്നെ അധികാരം ഇല്ലാ എന്ന് പറയുമ്പോഴും കൊടുംകുറ്റവാളികളെ തൂക്കികൊല്ലാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗമാണ് ആരാച്ചാർമാർ. ഒരു സ്ത്രീ, പാരമ്പര്യമായി ആ ജോലിയിലേക്ക് കടന്നുവരുന്ന നിമിഷങ്ങളെയാണ് കഥാകാരി ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്. ചേതന ഗൃദ്ധമല്ലിക്ക്  എന്ന സ്ത്രീയാണ് ഇതിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രം. ചേതനയുടെ ജീവിതമാണ് ഈ  കഥ.  ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ലഭിക്കേണ്ട യാതൊരു ബഹുമാനവും പരിഗണയും അവൾക്ക്  സ്വന്തം വീട്ടിൽ നിന്നും പോലും ലഭിക്കുന്നില്ല. രാജഭരണ കാലത്തു ഒരുപാട് തൂക്കിക്കൊലകൾ നടത്തിയ വ്യക്തിയാണ് ചേതനയുടെ  അച്ഛൻ ഗൃദ്ധ മല്ലിക്ക്. എന്നാൽ  ഇന്ന്  ജനാധിപത്യ കാലത്തു കാര്യങ്ങൾ മാറി മറിഞ്ഞു.  തൂക്കിക്കൊലകൾ കുറഞ്ഞു . തൊഴിലില്ലായ്മ ആ കുടുംബത്തെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക്  നയിച്ചു. ബംഗാൾ നഗരത്തിന്റെ  വാങ്മയ ചിത്രം തീർക്കാൻ കഥാകാരിക്ക് സാധിച്ചു. സ്വനാഗച്ചി തെരുവോരത്തിന്റെ വശ്യമായ  സൗന്ദര്യവും  രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

                   ചേതനയുടെ സഹോദരി വിവാഹശേഷം തൂങ്ങിമരിക്കുന്നു  തുടർന്ന് സഹോദരന്റെ കൈയും കാലും നഷ്ട്ടപെട്ടു കിടപ്പിലാകുകയും പിന്നീട് മരിക്കുകയും ചെയ്യ്തു.  അതിനു പിന്നിലും ഗൃദ്ധാമല്ലിക്ക്  തൂക്കിലേറ്റിയ പ്രതിയുടെ പിതാവിന്റെ പകരംവീട്ടലായിരുന്നു. മാധ്യമ പ്രവത്തനത്തിന്റെ മുതലെടുപ്പും വ്യക്തമായി നോവലിലൂടെ അറിയാൻ സാധിക്കുന്നു. സഞ്ജീവ്കുമാർ മിത്ര എന്ന  മാധ്യമ പ്രവർത്തകൻ  അത്തരം മുതലെടുപ്പുകളുടെ ഉദാഹരണമാണ്. കുടുംബത്തിലെ ആരാച്ചാർ വൃത്തി ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടത്   ചേതനയാണ്. അങ്ങനെ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു കൊലപ്പെടുത്തിയ ഒരുവനെ തൂക്കിലേക്കറ്റാൻ  അവൾ നിയമിക്കപ്പെട്ടു. തൂക്കിക്കൊലയുടെ തലേന്ന് അത് മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെടുന്നു. തൂക്കിക്കൊല അനുകൂലിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ നിയമപോരാട്ടത്തിനൊടുവിൽ അത് സംഭവിക്കുന്നു.  ലോകത്തിലെ തന്നെ ആദ്യ ആരാച്ചാരായി ചേതന മാറുന്നു. അന്ന് തന്നെ മറ്റൊരു കൊലപാതകവും അവൾ നടത്തി. സി. എൻ. സി  ചാനൽ ഓഫീസിൽ വച്ചു കോടിക്കണക്കിനു ടെലിവിഷൻ പ്രേഷകർക്കു മുന്നിൽ വച്ചു തന്നെ പ്രണയിച്ചു വഞ്ചിച്ച സഞ്ജീവ് കുമാർ  മിത്രയെ  അവൾ തൂക്കിലേറ്റി. തനിക്കു നേരെ വരുന്ന തെറ്റുകളെയും ചതികളെയും ശക്തിയോടു കൂടി നേരിടുന്ന സ്ത്രീസമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരിക്കുന്ന പ്രതീകമായി ചേതന മാറുന്നു. 

                         By 

അനർഘ. യു. വി 

HA2

Book Review by Gouri C V, HA2.

               My Gita- Devdutt Pattanaik

 From the time immemorial, Bhagavad Gita has been subjected to various debates and discussions. Being a book of philosophy it has been a focus point of many schools of thought that emerged in India. It is believed that the history of Gita commentaries start from Adi Shankara. Later on, many were the commentators who came up, but each interpretation was unique.

              Devdutt Pattanaik, the leading mythologist and LGBTQ activist of these days, presents his view on Gita in his book MY GITA. As the title says, it's Devdutt’s gita, in other words, it's Devdutt’s song of subjective truth. It needs not be our Gita. By assimilating the facts that we find interesting in My Gita, the reader is supposed to make his/her own Gita.

              Usually the term Gita is used to point out Bhagavad Gita. But there are many more Gitas in Mahabharata, including Vyadha gita (butcher’s song) which dates earlier than Bhagavad Gita, Pingala Gita (prostitute’s song), Manki Gita (Farmer’s song), Vritra Gita (demon’s song) etc. Apart from Krishna’s point of view on life, these Gitas also suggest divergent and sometimes contradicting worldviews. It's not to Judge right and wrong from all these gitas, but to observe; observe the variety of truths that dance around us. And according to the situation that we are in, choose the truth to implement in our life, and let it change itself, as and when the situation changes.

               Similar to Bhagavad Gita, My Gita also has 18 chapters. But they are not mere chapter wise interpretations. They address the 18 major themes that the author found interesting in his reading of all these Gitas. In general, it's a thematic study. The author uses illustrations, diagrammes, and flowcharts to convey complex philosophical concepts. Entirely different from the modern global discourse that looks at truth qualitatively, either true or false,  the book presents truth quantitatively, one is larger truth while the other is smaller truth. Therefore the author gives space for all other world mythologies, regional folklores, and highly rational Gita interpretations from the West. Thus the reader gets invited to ground of comprehensive analysis on all these versions and finally becomes able to choose their subjective truth.

               In Devdutt’s words Bhagavad Gita is a juxtaposition of many contradicting ideas. A philosophy that guarantees ultimate peace to the human mind is presented amidst a war ground. The song that cherishes the meaninglessness of material gains ends with a call for war. It has always been a theme of debate. For Devdutt, these are all brilliant metaphors, and it has nothing to do with defeating the so called Wrongs. It's just the matter of being confident in our own truth and implementing what our dependents ask us to perform, a highly personal try to establish what one means with the term peace. It's the victory of the psychological over the physical.

             The book also discusses many other concepts in Indian mythology and presents it in simple words. In spite of our belief in sensory realities and emotional realities we must also accept the conceptual reality, which is entirely private for each individual, as it rises out of a state of imagination where the realities of a person may look strange for others. My Gita is a book of connections, the author links Mahabharata, Ramayana, Upanishads, Vedas and many other global outlooks.

           In my opinion, this book is a perfect choice for the readers who are tolerant towards a novel approach on mythology. And I am sure that it will be a dependable handbook for all those who want to write their own gitas with the pen of life. I suggest all of you to keep these words of Devdutt in mind which is a metaphorical decoding of a verse in Bhagavad Gita:-

"Showing does not guarantee seeing. Telling does not Guarantee hearing."

 

               It's our turn to choose, whether to see or not, whether to hear or not…

 

GOURI C V, HA2